EreticaMente

2022-08-02 17:52:54 “Come fa l’onda là sovra Cariddi, / che si frange con quella in cui s’intoppa, / così convien che qui la gente riddi” (Inferno, canto VII, 22-24)

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2022-08-02 17:51:18 https://www.ereticamente.net/2022/08/ex-oriente-lux-ma-sara-poi-vero-trentaquattresima-parte-fabio-calabrese.html Aprire / Come

2022-08-02 17:51:00 https://www.ereticamente.net/2022/07/rossa-le-rossa-la-pastasciutta-antifascista-roberto-pecchioli.html Aprire / Come

2022-07-31 12:39:38 Da tempo la nostra medicina cartesiana ci ha ridotti a res extensa, ci ha abituati a considerare il dolore lo scricchiolio d’una macchina, privando anche la sofferenza umano d’ogni natura metafisica, confinandola negli ambiti di interventi tecnici, di problematiche e di riparazioni meccaniche, assegnando al dolore, come alla morte, il carattere di un dato obiettivo e statistico.

Così, non distinguiamo più il dolore come fatto neurologico dal soffrire come valore soggettivo, da un’esperienza interiore che non coincide con la sensazione dolorosa ma la elabora e le dà un senso. La sofferenza è la nostra personale risposta al dolore, e non dipende tanto da variabili soglie di percezione fisica quanto da discrimini morali e spirituali.

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2022-07-28 20:03:28 Lo squadrismo, sicuramente quello locale della provincia ligure-apuana, fu un fenomeno ascrivibile non ancora ad una precisa ideologia, la dottrina del fascismo sarà elaborata solo a partire dalla metà degli anni Venti da Gentile e da Mussolini, ma ad un esasperato nazionalismo, favorito dal sentimento di frustrazione che interessò la quasi totalità degli ex combattenti dopo i trattati di pace di Parigi, l’impresa fiumana e il clima antimilitarista ed antinazionale che si diffuse negli anni del “biennio rosso” ed ancora da un giustificato timore di vedere l’Italia scivolare verso una rivoluzione bolscevica.

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2022-07-28 20:01:05 E’ celebre, nel libro quarto di Così parlò Zarathustra di Nietzsche, l’incipit –che è anche la conclusione- del discorso sollecitato dal Viandante- ombra di Zarathustra- rivolto alle figlie del deserto, Duda e Suleika: il deserto cresce, guai a chi in sé cela deserti. Nessun deserto è più arido di quello della morte di Dio e dello Spirito.

Il tema del deserto è presente in molte tradizioni letterarie. Per Giuseppe Ungaretti, ad esempio, italiano nato e cresciuto in Egitto, il deserto- ai cui margini sorgeva la sua casa di bambino – nella duplice dimensione fisica e spirituale richiama il sentimento del nulla. Per Nietzsche è- tra le altre cose- una metafora di quella cancellazione, di quell’arsura morale di cui fu banditore e vittima.

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2022-07-28 19:56:40 Le vittime del fascismo in Italia godono di “chiara fama”. Una fama che va ben al di là del legittimo ricordo, in quanto il loro sacrificio serve troppo spesso per innestare una polemica politica e perpetuare l’odio antifascista nel tempo… “nei secoli dei secoli”. Amen. Infatti, nella stragrande maggioranza dei casi, i “gendarmi della memoria” ignorano la vittima, al massimo ne conoscono il nome, come ignorano i fatti che condussero alla sua morte. A loro serve solo il “nome”. Un nome al quale far seguire, sempre e comunque, la dizione pedagogica: “Assassinato dai fascisti”. È questa la cosa più importante. Altro non serve. Una semplice speculazione politica.

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2022-07-28 19:50:58 In questo libro, mediante una precisa esegesi dei vari filoni della Fantascienza, e prendendo in considerazione sia romanzi che film, Scacco affronta col solito “ardimento intellettuale” i drammatici cambiamenti avvenuti a velocità esponenziale negli ultimi decenni, e come tali sconvolgimenti siano stati affrontati dalla FS, compresa quella recente, a dimostrazione che, malgrado una visione del mondo che per taluni poteva essere stigmatizzata come “conservatrice/reazionaria” (sono note le polemiche che egli ha avuto con non pochi esponenti della critica militante), Scacco ha portato avanti una riflessione sul genere fantascientifico seria e costantemente aperta a indagare le tendenze culturali e sociali più recenti. Infatti, come si evince altresì dal volume, lui ha sempre nutrito uno spiccato interesse per quanto concerne la trattazione di tematiche in campo psicologico ed economico, benché il suo principale campo di indagine sia puntualmente rimasta la Pedagogia e il cruciale ruolo formativo che a suo parere poteva giocare in tale ambito la Sci-Fi.

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2022-07-25 11:43:41 Sul mito di Antigone

Fromm ha dato della vicenda di Antigone un’interpretazione fortemente attualizzante. La storia è questa: Edipo ha avuto due figli maschi, Eteocle e Polinice, e una femmina, Antigone. Dopo che egli ha rinunciato al trono di Tebe, diventa re Eteocle. Polinice, che ha un odio mortale per il fratello, muove guerra contro di lui (I sette a Tebe). I due fratelli si uccidono a vicenda. Il nuovo re, Creonte (fratello di Giocasta, madre e moglie di Edipo), decreta esequie solenni per Eteocle, mentre il cadavere di Polinice, traditore che ha levato le armi contro la città, deve essere lasciato insepolto. Trasgredendo i suoi ordini, Antigone decide di dare sepoltura al corpo del fratello. Venuto a sapere la cosa, Creonte fa imprigionare la donna in una grotta, dove essa muore.


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2022-07-24 12:51:27 Spiritualità

Manzoni, in un passo dei ‘Promessi sposi’ che poi epurò, ammette che l’amore sia necessario a questo mondo, ma lamenta il fatto che se ne parli troppo. A suo giudizio ve n’ha già quanto basta, senza prendersi la briga di coltivarlo. Altri sono, secondo lui, i sentimenti di cui il mondo ha bisogno e che uno scrittore dovrebbe diffondere: “la commiserazione, l’affetto al prossimo, la dolcezza, l’indulgenza, il sacrificio di sé stesso … ma dell’amore ve n’ha, facendo un calcolo moderato, seicento volte più di quello che sia necessario alla conservazione della nostra riverita specie”.

Da questa allusione alla specie si deduce che Manzoni si riferisca all’atto genitale, ovvero che per ‘amore’ intenda quell’appetito carnale che sempre si legge in filigrana dietro gli sfoghi passionali, gli aneliti sentimentali, le estasi e i tormenti degli amanti. Quel “genio della specie”, come direbbe Schopenhauer, che usa gli individui e provoca in loro le alte maree del desiderio, gli incanti del bello, con l’unico scopo di perpetuare e migliorare una serie di caratteri genetici. Volontà oscura e impersonale cui a volte ci si abbandona, cui a volte si oppone inutilmente la propria volontà.



Sembra che questo ipotetico genio ricorra a ogni sorta di stratagemmi e di imbrogli per ingannare la coscienza, gabbare l’intelligenza, aggirare il buon senso, impedire al cervello di interferire coi suoi piani procreativi. Perciò getta esche cui gli individui abboccano, li avviluppa con fumi ipnotici, li irretisce con carezzevoli sogni e, quando ha raggiunto il suo scopo, li lascia al loro destino. Sembra esservi quindi un’insanabile contraddizione tra gli interessi e i moventi dell’individuo e quelli della specie, alla quale nulla importa del nostro benessere.

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