〰 قناة عبدالرحمن السيد 〰

2023-03-02 01:39:22 الحديث عن موضوع الابتلاء، وحتمية وقوعه على الإنسان، وحقيقة شدته على المؤمن، كل ذلك قد يورث لدى بعض الناس تخوفا وتوجسا ونفورا..

ولذلك يتوجب على المتحدثين بيان ما في الابتلاءات على المؤمنين من الرحمات والبركات والفتوحات التي لا تكون في غيرها..

فكم في ثنايا الابتلاءات من دموعٍ صادقةٍ سُكبت، وكم من إيمانٍ تجدد، وكم من عبودياتٍ عظيمةٍ بلغها العباد على مركب البلاء.

وكم من معرفةٍ بالله، وأنسٍ به، وتلذذٍ بمناجاته، وملامسةٍ للطفه ورحمته وحكمته عايشها أولئك المبتلون، الذين ينظر لهم الناس من الخارج نظرة إشفاق، وهم في الحقيقة قد اختارهم الله لأعظم العطاءات والهبات الربانية، وأدخلهم عبر بوابة البلاء إلى جنة الدنيا قبل جنة الآخرة. Aprire / Come

2023-02-28 01:11:28 كلما زاد اقتراب العبد من ربه، ضعُف عنده داعي الرياء والعجب بالعمل، لمشاهدته فضل الله الكبير عليه، والذي يزداد كلما زاد إيمانه، ولمشاهدته تقصيره الشديد في حق ربه، فلا يُقدم العمل حينها إلا والحياء يملؤه من بضاعته التي لو صلحت فهي لا تزن شيئا في ميزان شكر النعمة والإحسان الإلهي عليه، فأيُّ عمل يرضى عنه حتى يرائي به؟ Aprire / Come

2023-02-26 17:39:01 (وَلَا تَقرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰۤ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَة)

ومن المعلوم أن (إطلاق النظر) فيما حرمه الله: هو أحد طرق "الاقتراب" من الزنى، ومن مقدماته، ولو لم يؤد إليه..

فمن كان ميزانه موافقا لميزان الله، فإنه لا ينتهي ويردع نفسه عن ذلك فحسب، بل هو "يستقبح" النظر لصورةٍ جميلةٍ تستحسنها طبيعته، لا لشيء إلا لأن الله قد أخبره بفحش ذلك الطريق وقبحه، فالحسَن -عنده- ما حسّنه الله، ولو لم يعلم -على التفصيل- وجه حسنه، والقبيح ما قبحه الله، ولو لم يعلم وجه قبحه، وأولى "بالمستسلم" لربه أن يعترف -قولا وعملا- بأنه سبحانه أعلم منا بحقيقة الأشياء، وحَسَنِها وقبيحها، ونافعها وضارها، ثم لا يجد -بعد ذلك- في صدره حرجا من أمر الله العليم بما يصلح لخلقه، الحكيم في كل قضائه. Aprire / Come

2023-02-24 18:50:49 العلم عند الناس: كثرة المعلومات.
والعلم عند الله: تمكّن الحقائق الكبرى من القلب. Aprire / Come

2023-02-23 03:37:19 سيدنا وحبيبنا إبراهيم ﷺ الذي خاض حياته في محاربة الأصنام وتحطيمها، وكشَفَ للناس حقيقتها وزيفها، بل وتبرأ من أبيه وقومه بسببها، هو الذي يدعو ربه -بعد ذلك- دعاءً عجيبا يقول فيه:
"واجنبني" وبنيّ أن نعبد الأصنام..

يتضرع إلى ربه أن يجنبه عبادة الأصنام!!
يا الله!

كم في هذا الدعاء من المعرفة بالله، ونسبة الفضل والهداية إليه، والملك والتصرف إليه، إليه وحده!

وكم في هذا الدعاء من المعرفة بضعف النفس وعجزها وقلة حيلتها، وعدم نسبة الخير إليها!

وكم فيه من استحضارٍ عظيمٍ لحقيقة علاقة العبد المحتاج إلى ربه الغني، في كل شيء!

وكم فيه من تذكرٍ لأمهات العبادات: التوكل القوي عليه، وخوف البعد عنه، ورجاء رضاه! Aprire / Come

2023-02-13 18:49:51 • خلق الله الجنّ والإنس: ليقوموا بعبادته.

• فانقسم الناس إلى فريقين:
- فريقٌ قام بعبادته.
- وفريقٌ لم يعبده.

• فأما الفريق الذي قام بعبادته ففي داخله فئتان:
- فئةٌ قامت بعبادة الله، فأدوا حق الله عليهم.
- وفئةٌ أخرى قامت بعبادته، ثم لم يكتفوا بذلك، فانطلقوا إلى الفريق الذي لم يعبده، واشتغلوا بتعبيدهم لله، وتذكيرهم بوظيفة العبادة التي خلقوا من أجلها.

فأولئك هم الدعاة إلى الله، المصلحون، الذي نظروا لمراد الله الذي يحبه من خلقه، فانشغلوا بتحقيقه في الأرض، فلا عمل أشرف من عملهم، ولا قول أحسن من قولهم. (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله..)


• وهؤلاء الدعاة إلى الله هم أيضا على مراتب:
- فمنهم الذي يدعو إلى الله، ويبلغ رسالته، ويأمر بالمعروف الذي يحبه، وينهى عن المنكر الذي يبغضه.
- وآخرون قاموا بذلك، ثم لم يكتفوا به، فقاموا يستنهضون إخوانهم الصالحين، لينهضوا معهم لأعلى المقامات التي يحبها الله، ويقوموا لميادين الدعوة، وساحات نصرة الدين، يذكّروهم بفضلها وشرفها، ويثبتوهم ويعينوهم.

فتلك المنزلة هي أشرف المنازل، وذلك هو طريق الأنبياء ومن تبعهم، الذين جمعوا بين الاستقامة في أنفسهم، والدعوة إلى ربهم، وتربية أتباعهم ليسيروا على طريقهم.

والمقصود: أن مقامات المؤمنين عند الله كثيرة، بعضها أفضل من بعض، وحريّ بالمؤمن أن يسير إلى الله وعينه تنظر للأعلى، يرتقي في درجات التقرب إليه درجةً درجة، حتى يفوز بالخلود في أعلى الدرجات، والله وحده المستعان على ذلك. Aprire / Come

2023-02-09 11:47:34 من أراد أن يلين قلبه للإيمان، لتجود يده بالإنفاق: فليقرأ سورة الحديد. Aprire / Come

2023-02-06 21:15:28 من استشعر رابطة الأخوّة التي تجمعه مع المسلمين: تكون مصائبهم هي مصيبته، ويتعبد الله حينها بكلماتٍ تنطلق من أعماق قلبه: "إنا لله.. وإنا إليه راجعون".. باديا عليه أثر مصابه في إخوانه. Aprire / Come